四月天寻找各族的风情习俗

 

  民俗文化，指的是民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。就让我们走进四月中的各族风俗文化去探究少数民族的热情与奔放吧

【白族绕三灵】
四月二十三至二十五日

习俗：绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞

大理白族绕三灵，白族称为"观上览"或祈会，"观"就是"闲逛"或"游览"。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，已有一千多年。

 【白族三月街】

四月五至十一日，

习俗： 赛马大会 迷你马拉松

千年赶一街，一街赶千年。”三月街是白族的传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，至今已有上千年的历史。每年大理白族同胞都会大肆庆祝三月街，届时，大理城内到处都悬挂起色彩斑斓的民族彩旗，街道会变成热闹的大集市，白族、彝族、纳西族等各族群众将会身着节日盛装，赶着牲畜，手携肩挑着山货药材和农副产品、手工艺品来到这里交易。

攻略
交通：乘坐航班飞往丽江，再转乘大巴前往大理。
美食：大理的名菜和小吃相当多，在三月街上可以品尝到大理砂锅鱼、杨梅醋鲫鱼、洱海螺蛳羹、花椒油香鸡等等。另外，大理古城的各种大排档可以品尝到喜洲粑粑、竹筒桂花米糕、菱角绿豆稀粥、油煎乳扇等小吃。
住宿：建议住在大理古城内的客栈，极有民族特色，各种设施也一应俱全。不过三月街期间人满为患，住宿价格也会有所增长。一般每晚在200元以内。

 【藏族成佛日】

四月一至四日  

习俗：戒斋 集会诵经
藏历四月一日，进入本师释迦牟尼佛成佛和涅槃月。藏族叫萨嘎达瓦，因为释迦牟尼佛藏历四月十五日圆寂，藏俗在此月中，佛教活动极为频繁，所以众信佛们去依靠自己的师父教言进行修持，

【壮族花街节】

四月二十三至五月三日

习俗：游园   对歌 “情人节”

广南县位于云南省东南部，地处滇、桂、黔三省(区)交界处，境内壮、苗、瑶等民族风情浓郁，有“世外桃源”坝美、“天下第一奇村”峰岩洞等知名景区。开春过后，广南的壮族群众就进入了农闲时节，不过“农闲人不闲”，他们会在这个时候庆祝春天里最重要的节日———花街节。这一天，将会有数万身着民族服饰的人行走在大街小巷、乡间小道和乡野田间，他们在干什么?答案是———全民相亲。花街节是广南壮族名副其实的“情人节”，年轻男女要在节日期间寻觅爱侣，年长的家长也要在这期间给自己的儿女物色心仪的交往对象。 

 【布依族牛王节】
四月八日

习俗：吃牛王粑、给牛散食、歌舞
“牛王节”又称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛王”。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾。牛王节是仡佬族民间特有的节日，在农历十月初一。每到这一天，当地的仡佬族杀鸡、备酒、敬奉牛王菩萨，祈愿牛王保佑耕牛体魄健壮，凡养牛户届时都要让耕牛休息，用最好的饲料喂牛，还要用上等糯米打两个粑粑分别挂在牛的两只角上，把牛牵到水边，让牛“照镜子”，使它兴高采烈，然后取下粑粑喂牛。据仡佬族才人说，这一天是为牛做寿，酬谢耕牛对仡佬人民所作的贡献。养牛人的家，到了这一天都要停止使役，让牛在家休息，并把牛厩收拾得干干净净，垫上厚厚的软草，用最好的牧草和饲料喂牛。同时，还要用上等糯米打两个糍粑，分别挂在牛的两只角上，再把牛牵到水边，让它从水中照见自己的影子。然后取下糍粑，给牛吃掉，说这是替牛祝寿。有的地方，还要放一串鞭炮，给牛披红挂彩，表示祝贺。没有养牛的人家，也要备办酒、肉、香、烛、纸线，到自家的田或土边祭祀牛王菩萨，祈求它保佑自己早日买上耕牛，或租借别人的耕牛使用时顺顺当当，乖乖地听他使唤，耕起地来又快又好

【傣族泼水节】
四月中旬  

习俗；赛龙船 放高升 放孔明灯 泼水 丢包 斗鸡
泼水节也叫浴佛节，是傣族人民古老的传统节日，也是傣历新年，公历4月即清明节后第7天开始举行，历时3到4天。传说古代有个魔王无恶不作，人们受尽了它的祸害。他已有11个妻子了。可又去抢来一个聪明美丽的姑娘。这姑娘决心为民除害。她试探出，魔王虽然水淹不死，刀砍不伤，但只要用魔王自己的一根头发，就可以把魔王的头勒下来。一天夜里，趁魔王喝醉酒了，夜深人静，姑娘用魔王的头发勒住魔王的脖子，魔王的头掉在了地上。可是魔王虽然失去了，但他的头滚到哪里，哪里就发生灾难：抛到河里，河水泛滥;埋在地下，臭气冲天；放在地上，大地燃烧，只有他的妻子抱着才不会出现灾难，姑娘们为了免除人间灾难，12个人1人抱1天，每人轮流一天。天上的一天就是人间的一年，每轮换一次人们都要用清水给姑娘泼水，冲去她们身上的血污。傣族人民为了感谢这12位姑娘，纪念她们，每年都要过泼水节。

【苗族四月八祭祖节】

四月二十八日(农历四月初八)

习俗：苗服绚 纪念亚努 耍狮子 玩龙灯 打球 比武 对歌 芦笙比赛

四月八是苗族的传统喜庆节日，又称苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。老贵阳人都熟知的一句谚语：“四月八，水打鸭”，就是每年农历四月八这天，来自贵阳、花溪、乌当、花溪、惠水的苗族同胞都会穿上节日的盛装，来到喷水池一带，载歌载舞，吹芦笙、跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮子、吹姊妹箫、吹箫筒、吹唢呐，好不热闹。而为什么会有这样的一个节日?相传在很久以前，苗族的祖先居住在罗格桑(今天贵阳喷水池附近)，过着丰衣足食的生活。当时的统治者垂涎此地，遂将苗胞驱逐。苗族首领亚努率领苗胞起义，奋起反抗统治者，于农历四月八日战死沙场。同胞们把他埋葬在今天的喷水池一带。以后，每逢他的遇难日，苗胞总要到喷水池来纪念这位民族的英雄，年年如此。

【锡伯族西迁节】
农历四月十八
民俗：野炊 射箭
新疆维吾尔自治区锡伯族的西迁节，俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。之后每逢农历四月十八日这一天，人们都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日。

【怒族鲜花节】
农历三月十五日
民俗：吹唢呐 打鼓 敲锣 念经 祭台
在怒族人民的传说中，鲜花节的来历有多种说法，但都和一位他们热爱的仙女有关，所以鲜花节也叫仙女节。仙女是一位聪明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘，她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了，由于气候不好，怒族人生活的地方遭受旱灾，田 地干枯、山野荒芜，人们生活十分艰难。阿茸姑娘挺身而出，她不畏艰险劈开悬崖，在高黎贡山上凿出一个大岩洞，将泉水引入 怒寨。人们有水喝了，土地也湿润了，草绿了、树活了、庄稼也长好了。怒江岸边的荒山变成了沃土，披上了绿装。阿茸姑娘的 名字传遍了怒江两岸，人们都称她为仙女，并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心，头人想霸占阿茸。阿茸只好躲 进深山，藏到山洞里。头人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出来嫁给他。阿茸姑娘没有答应他。就在农历三月十五日这一天， 头人放火将阿茸姑娘烧死在山洞里。阿茸姑娘虽然死了，但是人们怀念她，满山遍野的山花也为她开放。后来，人们就将这一天定为鲜花节，因为阿茸姑娘是人们心目中的仙女，所以这一天也叫仙女节。

 【彝族三月会】
农历三月二十七
民俗：左脚舞 月琴
三月会的历史十分悠久。相传很久很久以前，云南旅游地楚雄州牟定城外的一个龙潭里有一条恶龙，经常害民作怪，每年秧以后就出来捣乱，人们恨之入骨。它一作起怪来，城里城外到处一片汪洋，房屋淹没了，家具什物到处漂流。田里刚插上的秧苗全被冲走，人畜死伤无数；百姓流离失所。彝家众长老和头人们在一起商议了３天３夜，定计制服恶龙。相约三月二十八日这天，大家一起挑着栗炭到龙潭边烧。炭火燃起来了，烧红了半边天。大家一声喊，一起将烧得红彤彤的炭倒进龙潭里，霎时，龙潭里的水热气喷天滚沸起来，恶龙被烫得浑身是伤，动弹不得，人们抬来牛身子大的石头，挖来胶泥土，把龙潭填得严严实实。大家还不放心，为了使恶龙永世不得翻身，便弹起月琴，手拉着手狠劲地在新土上跺脚，以踩实泥土。这就是跺左脚的来由。

【乌镇江南水乡狂欢节】
四月二日
民俗： 水乡婚礼 提灯走桥 踏白船 水龙会 瘟元帅会 皮影戏 花鼓戏 高竿船 拳船
"中国·乌镇香市"原本是浙江省桐乡市乌镇一项传统的农家娱兴节日，已有数百年历史，文学巨匠茅盾先生称之为"农村的狂欢节"，文革后几近消亡。近年来，结合乌镇江南水乡古镇风光重新规整后，再度面世。 每年清明至谷雨，乌镇四邻八乡的蚕农都会到乌镇进香，到普静寺洗蚕花手，共祈蚕市，修真观前的戏台还上演神戏，寺庙里满大殿是钟鼓声、诵经声，河里高竿船、拳船、踏白船竞相竞技，两岸彩声不断，人声鼎沸，各种声浪甚嚣尘上，三里之外可闻其声。
 

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